「才」
白川静『常用字解』
「象形。表示として樹てた標木の形。標木の上部に横木をつけ、そこにᆸ（祝詞を入れる器の形）をつける。これによってその場所が聖化されるので、才は神聖な場所として“ある”ことをいう。才は在（ある）のもとの字である」
［考察］
字形の見方に問題がある。才にはどう見てもᆸの形は含まれていない。標木に祝詞の器をつけるとはどういうことか。理解しがたい。祝詞から神・神聖を連想するが、才が「聖化され神聖な場所としてある」の意味とはとうてい考えられない。そんな意味には使われていないからである。甲骨文字では才は在の意味で使われているようだが、ただ「（ある場所に）ある」という意味に過ぎない。
才は古典では次のように使われている。
原文：既竭吾才。
訓読：既に吾が才を竭（つく）す。
翻訳：今まですでに自分の才能を尽くしてきた――『論語』子罕
才は物事を処理する優れた能力（技・腕前）の意味で使われている。これを古典漢語ではdzəg（呉音ではザイ、漢音ではサイ）という。これを代替する視覚記号が才である。
白川説では才がなぜ才能の意味をもつのかの説明ができない。才・在・材・財・災・裁など一連の才のグループに共通するコアイメージを捉えるのが意味展開を説明する鍵である。
才という図形は災に含まれる 巛と由来が同じである。［巛＋一］（巛の真ん中に一を引いた形。葘の中に含まれている）がもとの字でサイと読む。巛は川（水の流れの形）と同じで、［巛＋一］は水の流れを一の印で遮り止める情景を表現している。これは川をせき止めるもの、堰せき（ダム）でもある。この堰を象形的に表現したのが才の図形である。
漢字の造形法は実体に重点があるのではなく形態・機能に重点がある。才は堰を意味するのではなく、その機能である流れをせき止めることにイメージを取るのである。だから才は「途中で断ち切る」というイメージを示す記号になりうる。これを図示すると―↓―の形、あるいは→|の形である。これは「切る」のイメージでもあり、「止める」のイメージでもある。
かくて在（ある）と才（才能）とのつながりが見えてくる。動くものが動きを止めてある場所にじっと止まっていること、これが在（ある）である。物事の善し悪しや適否をずばっと断ち切って処理する（裁断する、取りさばく）能力、これを才という。役立てるために断ち切っ木（材木の材）も才能の意味に展開する。決裁の裁（物事をきっぱり裁断してうまく取りさばく）や裁判の裁（善悪をはっきり分けて裁断する、さばく）も才が含まれており、才・材・裁は「断ち切る」というコアイメージが共通である。
白川静『常用字解』
「象形。表示として樹てた標木の形。標木の上部に横木をつけ、そこにᆸ（祝詞を入れる器の形）をつける。これによってその場所が聖化されるので、才は神聖な場所として“ある”ことをいう。才は在（ある）のもとの字である」
［考察］
字形の見方に問題がある。才にはどう見てもᆸの形は含まれていない。標木に祝詞の器をつけるとはどういうことか。理解しがたい。祝詞から神・神聖を連想するが、才が「聖化され神聖な場所としてある」の意味とはとうてい考えられない。そんな意味には使われていないからである。甲骨文字では才は在の意味で使われているようだが、ただ「（ある場所に）ある」という意味に過ぎない。
才は古典では次のように使われている。
原文：既竭吾才。
訓読：既に吾が才を竭（つく）す。
翻訳：今まですでに自分の才能を尽くしてきた――『論語』子罕
才は物事を処理する優れた能力（技・腕前）の意味で使われている。これを古典漢語ではdzəg（呉音ではザイ、漢音ではサイ）という。これを代替する視覚記号が才である。
白川説では才がなぜ才能の意味をもつのかの説明ができない。才・在・材・財・災・裁など一連の才のグループに共通するコアイメージを捉えるのが意味展開を説明する鍵である。
才という図形は災に含まれる 巛と由来が同じである。［巛＋一］（巛の真ん中に一を引いた形。葘の中に含まれている）がもとの字でサイと読む。巛は川（水の流れの形）と同じで、［巛＋一］は水の流れを一の印で遮り止める情景を表現している。これは川をせき止めるもの、堰せき（ダム）でもある。この堰を象形的に表現したのが才の図形である。
漢字の造形法は実体に重点があるのではなく形態・機能に重点がある。才は堰を意味するのではなく、その機能である流れをせき止めることにイメージを取るのである。だから才は「途中で断ち切る」というイメージを示す記号になりうる。これを図示すると―↓―の形、あるいは→|の形である。これは「切る」のイメージでもあり、「止める」のイメージでもある。
かくて在（ある）と才（才能）とのつながりが見えてくる。動くものが動きを止めてある場所にじっと止まっていること、これが在（ある）である。物事の善し悪しや適否をずばっと断ち切って処理する（裁断する、取りさばく）能力、これを才という。役立てるために断ち切っ木（材木の材）も才能の意味に展開する。決裁の裁（物事をきっぱり裁断してうまく取りさばく）や裁判の裁（善悪をはっきり分けて裁断する、さばく）も才が含まれており、才・材・裁は「断ち切る」というコアイメージが共通である。
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